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lunes, 16 de septiembre de 2019

Cuando era un crimen ser cristiano

Por Altagracia Pérez Pytel, escritora dominicana residente en Eslovaquia.
Foto: Martin Pytel

Uno de las esculturas más impresionantes que se encuentran en las Catacumbas de San Calixto, Italia, es el martirio de Santa Cecilia, de Stefano Moderno.


Considerada esta escultura como una muestra del arte barroco, nos impacta con su singular expresión de abandono ante el suplicio. Nos acerca a la idea de languidez de un momento doloroso, pero también nos hace reflexionar sobre la capacidad de constatar la convicción y desprendimiento de que sólo son capaces las almas nobles y heroicas.


En un momento relativo como lo es el nuestro, cuando podemos decir fácilmente que somos, sin a las claras ser perseguidos, nos lleva a meditar cuántos seríamos capaces de ser fieles a Dios, si tuviésemos que pasar por tal prueba.


Según se cuenta, esta escultura fue modelada sobre el cuerpo de la santa, cuando se abrió su tumba en 1595. La estatua evidencia la decapitación, lo que ayuda a la identificación de la santa. Además demuestra la supuesta incorruptibilidad de su cuerpo (atributo de los santos), el cual, milagrosamente, aún conserva sangre después de siglos*.


Aunque no hay una cronología exacta de su vida, pero de acuerdo a registros de la edad media, Cecilia, fue una noble romana, convertida al cristianismo y martirizada por su fe, entre los años 180 y 230. Aunque algunos registros también sitúan su martirio, durante la persecución de Diocleciano.

*Datos de la enciclopedia Católica

sábado, 10 de marzo de 2018

¿Quién fue Harriet Tubman?


Altagracia Pérez Pytel, escritora dominicana residente en Eslovaquia.

Para honrar a Harriet Tubman, la activista anti-esclavitud y la figura clave del ferrocarril subterráneo, el día de Harriet Tubman se observa cada año el 10 de marzo en los Estados Unidos.

El ferrocarril subterráneo era un sistema secreto que se desarrolló para ayudar a los esclavos afroestadounidenses a escapar a la libertad.

Nacida esclava en el condado de Dorchester, Maryland, Tubman soportó palizas brutales durante sus años de infancia. Ella escapó de la esclavitud en 1849 y viajó a Pensilvania a pie, guiada por la Estrella del Norte. 

Después de su escape exitoso, Tubman regresó a Maryland varias veces para liberar a sus hermanos, parientes y otros esclavos.

Eventualmente, ella liberó alrededor de 70 esclavos en 13 expediciones, ganando el apodo de Moisés.

Fue una de las conductoras más famosas del ferrocarril subterráneo, era una maestra de tácticas ingeniosas, como trabajar principalmente durante los inviernos, viajar de noche, salir los sábados y siempre con un arma.



Ella continuó su trabajo contra la esclavitud durante la Guerra Civil, cuando se desempeñó como exploradora y espía para el Ejército de la Unión. 

La primera mujer en dirigir tropas en la guerra, también jugó un papel importante en el movimiento de sufragio femenino.


Foto y Texto: Msn

viernes, 9 de marzo de 2018

Heroínas Anónimas

Por Altagracia Pérez Pytel, escritora dominicana residente en Eslovaquia.

Mi reconocimiento y distinción a todas esas heroínas anónimas que con su batallar diario, construyen un mundo mejor.

Ellas no suelen ser seleccionadas para ser honradas por un premio que las distingan como mujer del año, tampoco para figurar en los periódicos, revistas o la televisión.

Pero sí tienen la fuerza, valentía y dignidad necesaria para transformar sus vidas, las de sus familiares, su vecindario y a todos los que están a su alrededor.

viernes, 13 de octubre de 2017

El museo de Karol Józef Wojtyla, Papa Juan Pablo II

Por Altagracia Pérez Pytel
Fotos: Martin Pytel

Este museo está ubicado en Wadowice,  situado al Sur de Polonia, a unos 50 kilómetros de Krakovia, pues es  reconocido como el lugar de nacimiento del Papa Juan Pablo II.

Karol Józef Wojtyla, quien se convirtiera en  el 264.º papa de la Iglesia católica. nació el 18 de mayo del 1920, en Wadowice, Polonia. 







Era el menor de los tres hijos del matrimonio integrado por Karol Wojtyła y Emilia Kaczorowska. Su madre era una ferviente católica, y se las arregló para que su hijo naciera cerca de un templo, pues quería que lo primero que oyera su hijo fueran los «cánticos a Dios». Cuando Karol aún era muy pequeño, su madre le decía a otras mujeres: Verán que mi pequeño Karol será una gran persona.



Al terminar sus estudios de educación media, una época en la que destacó como consumado ajedrecista (llegando a proclamarse vencedor en varios campeonatos estudiantiles), se matriculó en la Universidad Jagellónica de Cracovia y también en una escuela de teatro.



Su madre falleció en 1929, cuando él tenía nueve años. Su hermana Olga había muerto antes de que él naciera. Su hermano mayor Edmund, que era médico, murió en 1932 por contagio de una enfermedad cuando curó a un hombre de condición humilde. Junto con su padre, Karol se trasladó a Cracovia para iniciar sus estudios en la Universidad Jagellónica. Su padre, un suboficial del ejército polaco, murió en 1941 durante la ocupación de Polonia por la Alemania nazi.6 Su padre siempre lo guió en el camino de la fe y el amor cristiano. 





En 1943 ingresó en el seminario clandestino que había fundado monseñor Adam Stefan Sapieha, cardenal arzobispo de Cracovia, iniciando la carrera de Teología. Fue ordenado sacerdote el 1 de noviembre de 1946 en la capilla privada arzobispal.



Aquí en esta foto, algunas de sus pertenencias de su juventud.



Cuando las fuerzas de alemanas cerraron la Universidad, en septiembre de 1939, el joven Karol tuvo que trabajar en una cantera y luego en una fábrica química (Solvay), para ganarse la vida y evitar que lo deportaran a Alemania. Fichado por la Gestapo, se refugió en una buhardilla de Cracovia. En esa época se unió al grupo del célebre actor polaco Mieczysław Kotlarczyk, creador del teatro Rapsódico, con el cual interpretó papeles de contenido patriótico. 



Durante la ocupación alemana de Polonia, cultivó especialmente la cultura, el teatro y las amistades, en el contexto del grupo Unia, formado por jóvenes católicos que pretendían resistir, tanto de forma pacífica (así Wojtyła) como de acción (ayudando directamente a los judíos o haciendo uso de la violencia), a la ocupación nazi.7 Posteriormente, su situación se complicó y tuvo que refugiarse en los subterráneos del arzobispado de Cracovia.





Importante para su crecimiento espiritual fue la persona de un sastre, Jan Tyranowski, quien le dio a leer a San Juan de la Cruz.




Antes de ser elegido papa, Wojtyła también mostró su capacidad como poeta, filósofo y dramaturgo. Entre sus escritos destaca la obra teatral El taller del orfebre, convertida más tarde en ópera rock. La obra se publicó por primera vez en Varsovia en 1960, cuando Wojtyla era obispo auxiliar de Cracovia.



El 13 de mayo de 1981 Mehmet Ali Ağca disparó contra el Papa, mientras éste se desplazaba por la Plaza de San Pedro en un vehículo abierto. El pontífice fue herido en la mano, brazo y abdomen. Pocos años más tarde en diciembre de 1983, el Papa lo visitó a la cárcel de Rebibbia, conversó con él y le otorgó el perdón.



Karol Wojtyla, mejor como conocido como el Papa Juan Pablo II ha sido aclamado como uno de los líderes más influyentes del siglo XX, y al mismo tiempo, uno de los más controversiales, por oponerse por igual a las dictaduras marxistas y al mismo tiempo, al capitalismo liberal y, muy especialmente, en su condena a cuestiones como el aborto, la contracepción y la fecundación artificial, en lo que él entendía era su defensa de la vida y la familia. 



Juan Pablo II consideraba como cultura de la muerte, al materialismo Occidental, al que evidenciaba como hedonista, relativista e insolidario.



Durante su pontificado, visitó 129 países, y hablaba además de su idioma natal, el polaco: el italiano, francés, inglés, español, portugués, ucraniano, ruso, croata, esperanto, griego antiguo y latín. Asimismo beatificó y canonizó a 483 santos. El 19 de diciembre de 2009, Juan Pablo II fue proclamado venerable por su sucesor, el papa Benedicto XVI, y fue canonizado hoy, junto a Juan XXIII, en una ceremonia que aglutinó a cientos de miles de peregrinos, en la ciudad del Vaticano.



Un poema de Karol Wojtyla
Papa Juan Pablo II:
"MATERIA"

Escucha: el continuo golpear de los martillos,
demasiado, en ellos mismos.
Lo proyecto a las personas
para poner a prueba la fuerza de cada golpe.
Escucha ahora: una corriente eléctrica
corta a través de un río de roca.
Y un pensamiento crece en mí, día a día:
la grandeza de la obra es el hombre interior.
Dura y agrietada
su mano se carga de forma diferente
por el martillo
y el pensamiento se aclara de manera diferente en la piedra
como humana energía se divide en la fortaleza de piedra
cortando el torrente sanguíneo, una arteria
en el lugar correcto.
Mira, cómo alimenta el amor
en este enfado sólido
que fluye en la respiración de las personas
como un río doblado por el viento,
y que nunca habla, sólo rompe las altas cuerdas vocales.
Los transeúntes se escabullen hacia el sendero,
alguien susurra: " Sin embargo, aquí hay una gran fuerza. "

No temas. Las acciones diarias de los hombres tienen un amplio alcance,
un cauce estrecho no puede encarcelarlos por largo tiempo.

No temas. Durante siglos, todos ellos están ante él,
y tú miras hacia Él ahora
a través del continuo golpear de los martillos.

2

Confinados están los bloques de piedra, el cable de baja tensión
profundos cortes en su carne, un látigo invisible -las piedras conocen esta violencia.
Cuando una ráfaga escurridiza rasga su compacta madurez
y las lágrimas de su eterna simplicidad,
las piedras conocen de esta violencia.
Sin embargo, ¿puede la corriente desatar toda su fuerza?

Es él quien lleva esa fuerza en sus manos:
el trabajador.

3

Las manos son el paisaje del corazón. Se separan a veces
como desfiladeros hacia indefinidos movimientos de fuerza.
Las mismas manos con las cuales, sólo el hombre abre
cuando sus palmas han tenido su ración de trabajo.
Ahora él contempla: ya que sólo por él, otros pueden caminar en paz.
Las manos son un paisaje. Cuando se separan, el dolor de sus llagas
explota libre como un arroyo.
Pero no reflexiones en el dolor -
hay grandeza en el dolor por sí solo.
Por su propia grandeza, él no sabe cómo nombrarlo.

4
No, no sólo las manos caídas con el peso del martillo,
no el torso tenso, los músculos que dan forma a su propio estilo,
pero reflexiono en el trabajo informe,
profundo, con nudos en las arrugas en la frente ,
y sobre su cabeza, se unió en un arco agudo, los hombros y las venas abovedadas.
Así que por un momento se trata de un edificio gótico
cortada por un pensamiento vertical, nacido en los ojos.
No, no un perfil a solas,
no es una mera figura entre Dios y la piedra,
condenado a la grandeza y el error.

sábado, 20 de octubre de 2012

MAYA ANGELOU: “Still I Rise"



Por Altagracia Pérez Pytel

MAYA ANGELOU: “Still I Rise"
You may write me down in history
With your bitter, twisted lies,
You may trod me in the very dirt
But still, like dust, I'll rise.
              
Does my sassiness upset you?
Why are you beset with gloom?
'Cause I walk like I've got oil wells
Pumping in my living room.

Just like moons and like suns,
With the certainty of tides,
Just like hopes springing high,
Still I'll rise.

Did you want to see me broken?
Bowed head and lowered eyes?
Shoulders falling down like teardrops.
Weakened by my soulful cries.

Does my haughtiness offend you?
Don't you take it awful hard
'Cause I laugh like I've got gold mines
Diggin' in my own back yard.

You may shoot me with your words,
You may cut me with your eyes,
You may kill me with your hatefulness,
But still, like air, I'll rise.

Does my sexiness upset you?
Does it come as a surprise
That I dance like I've got diamonds
At the meeting of my thighs?

Out of the huts of history's shame
I rise
Up from a past that's rooted in pain
I rise
I'm a black ocean, leaping and wide,
Welling and swelling I bear in the tide.
Leaving behind nights of terror and fear
I rise
Into a daybreak that's wondrously clear
I rise
Bringing the gifts that my ancestors gave,
I am the dream and the hope of the slave.
I rise
I rise
I rise.


BIOGRAFIA

Maya Angelou, es una poeta nacida en los Estados Unidos de Norteamérica.

Autora de memorias,  actriz y una figura importante en el movimiento americano de las derechas civiles.

En 2001 fue nombrada una de las 30 mujeres más poderosas en los Estados Unidos, reconocimiento otorgado por el Ladies Home Journal.

Le han sido otorgados numerosos premios y títulos honoríficos. Su volumen de poesía, Sólo Dame Un Trago De Agua Fresca 'Fore I Die (1971) fue nominado para el Premio Pulitzer.

(http://www.goodreads.com/author/show/3503.Maya_Angelou)


En casi todas sus obras denuncia el racismo, y exalta el valor, la perseverancia, la supervivencia y la propia estimación.  Explica  la Wikipedia.

Asimismo escribe sobre Maya  Angelou,  la investigadora Ma. Eugenia Sánchez Suárez,  en su trabajo “ La Infancia de Maya Angelou en el Sur de Estados unidos y su Exilio Voluntario “:

“ [....] La obra de Angelou se inscribe en una tradición de escritores y escritoras de color para quienes la autobiografía ha supuesto un foro abierto en el que exponer los detalles de su lucha, informar al lector sobre la triste condición de su raza y promover un movimiento de protesta que facilitase la consecución de la plena igualdad. 

En este sentido, no hemos de olvidar la influencia política que ha ejercido Angelou, no sólo por haber sido colaboradora directa de Martin Luther King o de Malcolm X, sino porque su obra ha sido capaz de “encarnar” el sistema ideológico de la segregación racial hasta en sus más nimios detalles, reconstituyendo no sólo su contexto exterior sino, lo que es más importante, el interior, el vivencial. Con ello ha contribuido sin duda a proclamar nuevos valores de civilización y convivencia."

Otra importante aportación de Angelou a la tradición literaria afroamericana consiste en haber desafiado los estereotipos tradicionales con los que se representaba a la mujer de color y haber celebrado, a través de las figuras de su abuela, Momma Henderson, de su madre, Vivian Baxter, y finalmente de ella misma, “the unsung spirit of noncompliant Black Women” (O´Neale 1984: 31)….’’      (http://www.escritorasyescrituras.com/revista.php/7/58) .

Foto: Externa

viernes, 3 de diciembre de 2010

Kenyan Wangari Maathai

Por Altagracia Pérez Pytel

Ha muerto Kenyan Wangari Maathai, pero ha dejado un magnífico legado a la humanidad.

Ha muerto a los 71 aňos, tras una batalla con el  cáncer de ovarios.  Ella, fue la primera mujer del continente Africano, en ganar un premio  Nobel de la Paz,  por su labor a favor de la democracia y el desarrollo sostenible de su Región.  

Además,  fue la primera mujer en el Este y Africa Central en obtener un doctorado. Las revistas Time y Forbes, también se hicieron eco de sus pasos, al reconocerla  como una de las 100 personas más influenciables  en el mundo. 

 En Abril 2006, Francia le concedió la Legión de Honor. 


Sus huellas se enmarcan en un trabajo tesonero, no sólo por  los derechos humanos en general, asimismo a favor de la mujer africana, y por la protección del Medio Ambiente. 

Fundó el Movimiento Cinturón Verde, una campaňa de reforestación que ha permitido la plantación de 40 millones de árboles;  además de proveer a mujeres y niňas africanas, el acceso a recursos como  agua potable y leňa para cocinar. 

 En su discurso de su aceptación  del premio Nobel, ella declaraba que su esperanza era  que este hecho, estimulara a otras mujeres a realizar un rol  más activo en la comunidad




Foto: Martin Rowe
Datos de agencias noticias.